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藏傳佛學關鍵詞彙
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本著係吉祥積自經論中採擷精義以和雅文詞鋪陳佛法大要之作，內容以法數、法的次第名目、成套的佛學詞彙為主。本書收錄佛學名詞多達六百餘，內容包含佛法的教理行證，就其法義，詳細解釋，堪稱藏文的佛學概論。 |
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| 優惠價 : |
$ 450 |
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有種法則叫走運
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一本專門為凡夫俗子量身訂做的書，凡夫俗子說給凡夫俗子聽的話
偷偷告訴你：有種法則叫走運
不論程度深淺
不管境界高低
不是大師開示
不用揭開不是秘密的「秘密」
不必計算沒有吸引力的「吸引力法則」
不需要急著爆發「情緒的驚人力量」，導致精神崩潰
一句話，簡簡單單，八個字，
快快樂樂，讓你開始走好運 |
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| 優惠價 : |
$ 280 |
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空の生命美學
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輕•盈•飄•逸 活出生動美麗的藝術情懷
清•新•空•靈 建立健康有機的心理磁場
智慧在於以客觀的角度，認知世界是虛幻不實的，任何事物的存在來自因緣，所以本質就是空。 |
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$ 220 |
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般若波羅蜜多要訣現觀莊嚴論釋心要莊嚴疏合集
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《現觀莊嚴論》全名為《般若波羅蜜多要訣現觀莊嚴論》，從入道初學者直至證獲遍智佛果為止，詳細宣說修行現觀道次第，乃是學佛者不可不知、不能不學的重要論典。
《般若經》之顯義為空性見，隱義即為修行道次第。前者由龍樹菩薩以「中觀理聚六論」詳細闡釋而發揚成深觀見；後者即由無著菩薩以《現觀莊嚴論》將隱含於《般若經》中之修行現觀道次第發明抉微，演繹成菩薩道之廣大行。 |
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| 優惠價 : |
$ 1,200 |
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止觀法門的實踐
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本書立論，係據原始佛教相關經典。內容包括釋尊修習止觀的過程，今日南北傳止觀之比較，止觀實踐應有的心理建設與觀念，並及於如何將止觀與生活結合，如何以止觀教學為始，進而實現人間淨土。 |
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| 優惠價 : |
$ 280 |
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內觀禪修之旅
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本書帶您進入內觀禪修的整個過程，從禪修前的心理準備，禪修的基本技巧和理解，以及沉入內觀的方法，經第一觀智至第十一觀智，整個過程猶如一張內觀旅行的地圖，讓您完全清楚內觀禪修之路。 |
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| 優惠價 : |
$ 280 |
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有件事叫感動
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人性普遍存有善的願力，也唯有善的願力，才能創造奇蹟（強調句）
讓故事來引起感動，讓感動刺激善的願力，讓善的願力帶領我們創造奇蹟，讓奇蹟在未來不斷出現，再讓奇蹟在未來的未來，引起新的感動。 |
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| 優惠價 : |
$ 280 |
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英印語及漢語綜合大辭典
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《英印語及漢語綜合大辭典》（THE DICTIONARY OF ANGLO-INDIAN AND CHINESE）是一本工具書，總計共收錄了約一萬三千多條語詞，連同解釋文估計約有115萬字。其內容，除了收錄以印度為主的南亞諸國的政經、宗教、哲學、文化、社會及日常生活等的辭語外，也將該地區的主要地名及重要人名納入，以供參考。其中的印度宗教神話，以及與佛教相關的語詞，佔有相當多的篇幅，對於研究學的學者，應有相當的參考價值。 |
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| 優惠價 : |
$ 1,800 |
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東方智慧的崛起：密教
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本書融通俗性、學術性、宗教性、知識性於一爐，松長有慶教授藉由本書，成功的將密教艱深繁複、令人望而生畏的教理，轉變成社會大眾的共有財產，在日本廣受各界好評，因此也特別值得台灣讀者細心品味，開掘密教卓越智慧的寶庫。 |
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| 優惠價 : |
$ 330 |
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西藏中觀學；入中論的廣大行
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西藏佛學以剖析中觀的正見，闡明諸法無我的奧義為主要特點，此中又以《入中論》的探究最為出色，此論含攝大乘中觀宗的甚深見和廣大行兩大部分。中觀之廣大行，是以大悲心貫穿成佛之道，從異生地、十地到佛果，處處展現大悲心，而這也正是西藏佛學的精神所在。 |
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| 優惠價 : |
$ 299 |
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道次第之前行開示（附DVD）
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所謂「道次第」指的是解脫成佛的道法次第，前行是指學習佛法之前應有的準備，也就是對道次第總體大綱及架構有所認識，這是修學顯密佛法的共法之一，是學佛的重要知識。 |
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| 定價 : |
$ 1,180 |
| 優惠價 : |
$ 880 |
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內觀禪修
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《身念住內觀法》以及《禪修者與內觀》二部份。
《身念住內觀法》介紹南傳佛教大師阿姜念的內觀方法。其特色是不斷地觀察整個身體，直到真正明瞭心為止。在日常生活中，必須時時保持如理作意，防止貪瞋的生起，進而滅除痛苦。原文是凡拉達摩法師由英文譯成中文，今簡化科判並特別編印出其核心的理論、實修與成果。
《禪修者與內觀》介紹南傳佛教大師孫倫．古恭法師的內觀方法。他的方法重視身上的感受，並且特別針對苦受下手，以堅毅的精進去觀察它，最後體驗其無常、無我的特性，由此得到解脫。善見法師親赴緬甸學習此方法，並抽空將英文單行本譯成中文，供喜好禪修者分享。 |
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| 優惠價 : |
$ 250 |
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內觀動中禪
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修行即生活，生活即修行，許多人卻視修行與生活為異途，認定修行須藉清靜的環境以安頓身心。本書特以動態的禪修為主，闡揚動態禪修和日常生活的融會之道，於拓展動態禪修理論和實踐層次之餘，且利讀者將禪修與生活合而為一。 |
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| 優惠價 : |
$ 280 |
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阿含經的中道與菩提道
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佛法的原味，許多都保留在阿含聖典中。品嚐阿含，讓人有一種清醒、踏實的感覺。本書編集林崇安教授，有關阿含義理及其實踐的整理心得，其內容先解說民國以來國內對《雜阿含經》的探討情形，接著闡明《阿含經》中有關中道、成佛之道、止觀以及三十七菩提分法的實踐，供有志於研習佛法者理解整個佛法的要義。 |
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| 優惠價 : |
$ 220 |
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克服禪修障礙
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你的心被控制了嗎？
本書將告訴你如何克服五個減弱智慧的障礙，幫助你透視究竟名色法和五蘊，讓您看到自己與他人得到真正的利益。
本書「克服禪修障礙」收集了帕奧禪師於1999年11月間第一次到馬來西亞所給的開示。其主旨是協助初修禪者對治在禪修時常會遇到的障礙，尤其是五蓋，以及修禪時應當具備的正確態度。相信本書之實用內容對於虔誠向法的佛教徒來說，當可助他們清除某些趣向涅槃的障礙，而得以更順利脫離苦海。 |
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| 優惠價 : |
$ 160 |
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佛法之源
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釋尊成佛之後，向大眾宣說自悟的真理，佛法便開始在世間流傳。隨著時代推移，釋尊在世的身教言教，逐漸為後人集成經典。本書以充份之參考文獻，循線追尋原始佛教經典的成立始末，閱讀本書，即是一場探索佛法之源的知性旅程。 |
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| 優惠價 : |
$ 299 |
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密教通關
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本書乃學習真言入門必讀，「棄華摭實」匯眾流而釐古訂新，全書古字部份重新造字植入，圖說亦重新電腦繪製，亦是初學者及研究者之瑰寶。 |
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| 優惠價 : |
$ 220 |
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觀的智慧
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許多人修習「止觀」；但對於何謂「觀」？如何「觀」？誰在「觀」？「觀」什麼？「觀」的智慧有幾個層次？並不能很明確的說清楚講明白。本書藉由《解深密經》及《瑜伽師地論》的現代語言詮釋，銜接了大乘與上座部(俗稱小乘)止觀之間的鴻溝，詳細探究「止觀、定慧、奢摩他、毗鉢舍那」等內涵，與您一起分享「觀」的實修經驗。 |
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| 優惠價 : |
$ 280 |
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阿姜念談內觀實修
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「地獄甚苦，但是有比地獄更苦的，那就是，『不如實知四聖諦』」。這得依四念處，唯一之路，合乎緣起（之義），來修內觀GAAMATANA，才能摧毀隨眠（細）染污。 |
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| 優惠價 : |
$ 299 |
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古梵文佛母大孔雀明王經
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佛母大孔雀明王經是一部真能造福利益眾生的陀羅尼經典，尤其對於各種鬼神毒素所引起的疾病，有獨特明顯的治療能力。
佛教咒力不可思議，誠心持誦自能感知
(持咒之前，請先詳細研讀相關咒語全部經文。) |
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| 優惠價 : |
$ 320 |
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古梵文佛教咒語大全
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佛教咒力不可思議，誠心持誦自能感知
(持咒之前，請先詳細研讀相關咒語全部經文。)
本書以現有佛部、蓮花部、寶部隨誦隨驗之大咒為主，不包含大日經，金剛頂經之純密教陀羅尼。 |
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| 優惠價 : |
$ 580 |
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佛教飲食療法
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真正的飲食療法，並非偏執於某一種領域，應以無我的正念覺心，知其飲食之道。而大覺者所表現的飲食觀念，是以中道平等食為療藥。本書主要以陳健民上師所著〝THE BUDDHIST DIET〞小冊中譯為主，希望藉由飲食調節，不令四大失調。其中所述之小乘、大乘、金剛乘的飲食之道，同修們可善自珍攝，以利道業修持。 |
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| 優惠價 : |
$ 180 |
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郭林生平傳記
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廣州奇人（聰穎過人）第一位氣功抗癌的實踐者獨創新氣功療法救人無數郭林對中國氣功的三大貢獻第一個提出氣功可以防治癌症第一個將中國氣功的世襲單傳，轉變為廣大病員授功治病第一個提倡中西醫、氣功綜合治療癌症郭林精神致力新氣功，造福為人民無私無畏的犧牲奉獻以救護之真情流露大愛。 |
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| 優惠價 : |
$ 360 |
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四念處內觀禪修法
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本書教導修習內觀禪定的人，如何從身體內了解身體，並清晰的理解眼識、耳識、鼻識、舌識，身識怎樣工作，及明白它如何與心聯絡，心是怎樣保留意識。另介紹維巴沙那禪的練習法，及內觀禪定法之清晰理解的修持法。附有圓通靜坐與禪宗參證篇。 |
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| 優惠價 : |
$ 250 |
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印度佛學源流略論(新版)
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本著之內容以印度佛學中的主要學說及其發展歷史為主，亦可說是印度佛學史的雛型。從原始佛學到部派佛學的發展，及小乘佛教、初期大乘佛教、中期大乘佛教、晚期大乘佛教等開展，均以現有最新史料，究其年代之正確性，並以哲學史的研究方法，使具有一般社會學的規律，並藉此表現形式，直接顯現佛學自己的特殊性。任何學說都有它自己的源流，佛學也不例外，無論是研究佛學或學佛修行，要清楚明白佛學的本質，必須瞭解佛學源流。佛學大師呂澂，以其高深的佛學研究成就，提供另一種觀點，為您打開研習佛學的寬廣視野。作者以提出印度佛學中的主要學說及其發展歷史，試用馬克思列寧主義的觀點加以說明，此乃本著獨特之處。 |
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| 優惠價 : |
$ 480 |
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布頓佛教史
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本著是布頓大師的代表作，並對所有佛教典籍按顯密、經論詳加分類，按類列出書名，注明作者、譯者、卷函偈頌數量等，是藏文大藏經的雛型、佛教文獻瑰寶。 |
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| 優惠價 : |
$ 399 |
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密宗道次第廣論
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西藏佛教承繼印度大乘及密教主要義學及修法，加上其本土文化制約及西藏大德創新，乃形成一種為世人所謂「喇嘛教」獨特佛教形態，此乃西藏佛教的特質。 |
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| 優惠價 : |
$ 500 |
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藏傳佛教密咒總集
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本書主要內容有漢藏佛號對照、漢藏對照咒文、讚頌詞索引、各種密咒的功德和作用、其第一大咒之功德、第二大咒之功德、第三大咒之功德。
密咒總集有大白傘蓋護國息災法會念誦經咒、六道金剛及大密宗根本咒、藥師佛心咒加持藥物治病法、免害地上動物咒。另附修法常用密咒、陀羅尼之鬘。
密宗主要修持密法為三密相應，即手結印契(身密)、口誦真言(語密)和心作觀想(意密)，此三密相應即身成佛。三密中之口誦真言(密咒)，首重持誦密咒咒音之原音，其理猶如電台之聲波頻率，收音機必須對準頻道才能接收到訊息。因此為了令讀者更易於學習正確的藏文密咒，特將東主才讓所整理之密咒總集，重新整理編輯。本書其漢音與藏文密咒併齊對讀，並放大字體力求清析明爽，以利持誦與閱讀，於索引部份特別將咒文提出，方便快述查閱。 |
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| 優惠價 : |
$ 180 |
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甲骨文的書法藝術
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甲骨文是一種刻寫在龜骨、獸骨上所記載占卜，祭祀等活動的古文字，其中以殷商時期的甲骨文為居多。殷商甲骨文雖說是三千多年前殷商時期刻寫在龜骨，獸骨上的古文字，但卻是成熟的形體兼備的文字。因為殷商的人們己有了將漢字書寫得整齊美觀的觀念,且在點畫、結字、佈局方面，基本上已確立了後世漢字書寫及書法藝術的格局。甲骨文字的點劃是均齊劃一的等線性，首尾則多取尖勢。這固然與以刀刻骨這種具體“書寫”方式有關，但風格在這裏的趨向統一，也可以證明，人們在這種整齊劃一之中銘刻下對整齊美、技巧美的執著與追求。以刀刻骨的難以駕馭與一絲不茍的諳練嫺熟之間的強烈對比，更促使這種美的價值迅速增長。點畫雖均齊而偏細，但卻有質感、有力度，又顯示著人們在筆畫質地美方面的審美意識的覺醒。
因此，本書乃針對甲骨文書法做系統性的詳細介紹，可算是研究甲骨文書法藝術的經典之作。 |
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| 優惠價 : |
$ 279 |
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佛經寫經的書法藝術
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佛經是佛教的經典，書法是寫毛筆的道理，佛教與書道，本來是不相干的事。但是中國書法史上，書法融入佛教，留下無數的佛經寫作與佛學思想、偈語與真言等佛教書法文物。
本書內容包括：佛教的傳入──紫氣東來。譯經，興建佛寺，抄經，學佛信眾的請經。寫經，有修佛者淨心祈福的寫經、大乘佛教與寫經、文人雅士的寫經、書法家的寫經。學習寫經書法的準備，首先瞭解經文與決定寫法，尋找參考範本，熟練執筆與運筆方法。另外本書附有梵文佛經書法藝術，及梵文書法藝術作品實例。 |
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| 優惠價 : |
$ 180 |
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書法藝術作品的賞析評論與收藏
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本書要討論「書法藝術的賞析、評論與收藏的問題」，首先應清楚認識何為書法藝術。書法藝術乃是書寫毛筆的藝術。也是藝術行為的書法。而本書所介紹的便是這種值得賞析，甚至會有人珍藏的書法藝術作品。藝術是一種情感的永恆，也是意志的延伸，不僅可提昇人類心靈的快感，也足以影響人心、人性與人格。從中國文字起源一直到現今社會，可以說自從有文字──漢字，也就有了書法；書法絕對不僅僅是傳達意思的工具，它可以是情感的升華或是藝術的傳達，亦是中華文化中引以自豪的珍貴文化資產。
書中以中西方作品互相比較及介紹，以形式感知，深層體驗，理性追究等為重點，從多視角進行有分析、有綜合的講授，以使讀者懂得如何去欣賞藝術作品和收藏。 |
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| 優惠價 : |
$ 250 |
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西藏生死救度密法
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本書中文名為「中有聞教得度密法」（中有又名中陰），由於書名是佛學專有名詞，深恐一般大眾無從認識，故以《西藏生死救度密法》為書名，讀者較容易知其出處，亦有人稱它是「生死經」。此法名為「聞教得度」，凡人縱有造作五無間罪業，耳聞此法，亦必得度，故應向群眾、戚友、父母、妻子，廣為念誦講解。起碼對於聞法之人，即或未解，而能在中有之際，能記憶起。中有的記憶力，強於生前九至十六倍，是故應向世人廣為宣說。病榻之旁，亦能誦讀。亡靈之前，尤宜念誦。務使廣傳世間，咸蒙聖澤。本書描述著人類生死的過程，在古代的西藏喇嘛們，都是以口授背誦的方式傳下來，並無文字的記載。直到近百年來，才寫成經文，再翻譯成英文，而後輾轉譯成中文。今日我們能看到這本密法，可說是大家的好因緣。本書還詳述著人體地水火風四大散壞分離的景象，與五蘊作用感受的情況，同時說明人死後中陰所經歷的情形，教導人們如何遠離惡業所招感的化境，而能契入佛的聖境，是一本實際應用的臨終救度手冊。 |
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| 優惠價 : |
$ 220 |
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大智度論(白話本)共50冊 單冊：220元
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《大智度論》是《大品般若經》的注釋，為龍樹晚年的著作。此書對學說、思想、用例、傳說、歷史、地理、實踐方法、僧伽等的解說甚為詳細，可說是當時的佛教百科全書。本書內容闡明大乘菩薩思想及六波羅蜜的宗教實踐，如卷四的尸毘王割肉餵鷹、須陀須魔王不犯禁戒；卷十一的大國王遍割身肉為燈炷供養婆羅門以求佛法、為施捨飢人而以身投火的鴿子；卷十二的月光太子布施血髓濟度癩人、六牙白象舉牙授與獵者、迦頻闍羅鳥教化禽獸；卷十四的羼提仙人、鹿王代替鹿母受死、雉鳥滅林火等種種菩薩修行的故事。此外，本論是大乘佛教的重要論書，也是中國佛教各宗所共同依用的重要論典，對中國佛教影響相當深遠。本書編排以原文白話對照的方式，方便讀者查閱對讀。 |
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| 定價 : |
$ 11,000 |
| 優惠價 : |
$ 8,330 |
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唐譯密咒注疏
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當六千年前流行於埃及的「象形文字」以及五千五百年前流行於西亞的「楔形文字」，在十九世紀末都能被解讀出來，讓我們了解北非及西亞的宗教也有許多宗教咒語的存在。當十七世紀英國人開始深入研究梵語，也解開了印度宗教咒語的神秘。隨後法國、俄國、日本等等國家的學者也各自研究梵文，成功地解開印度密宗的面紗。讓我們懷疑明、清時的中國學者、僧眾是否仍然堅持古代「五不翻」的理由，不敢對密教部的咒語作進一步的研究？所幸明末清初的續法法師著作了本書《唐譯密咒注疏》的原書。
唐代若咒語不可翻，則密教阿闍梨也不可解釋咒意，行者必不能觀想，必不得相應，即至現代若仍堅持「五不翻」之說，實是未學、不知者之推辭。早在藏王赤德松贊Khri-lde-sron-btsan時期，藏王鑑於前代所譯佛經詞語不確切、不統一，譯文常失原義，且不夠通順。便集合印、藏諸大師釐定譯語，定立翻譯規則，並將舊譯諸經重新翻譯。其修訂之佛典極接近梵文原文之「直譯法」比漢譯佛典之「意譯法」強了許多，故佛經也有重譯的情形，並使藏傳密咒之發音更接近梵音，故如今對漢傳佛典之堅持守舊實有檢討的必要。 |
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| 優惠價 : |
$ 280 |
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