不動怒,正念禪修的智慧:讓您的大腦不被性罪所支配

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描述

原書名:不要理他的智慧

管好你的腦袋,就能管好你的一切。
動怒,就是腦袋失去正念,讓你失去一切。

有人受不了假消息,因動怒而損失名譽!
有人受不了主管的要求,因動怒而失去工作!
有人受不了夫妻間種種不同習慣的約束,因動怒而失去婚姻!
有人受不了他人的目光,因動怒而吃上官司,甚至坐牢!
有人受不了朋友無意的嘲諷,因動怒而反目成仇!
有人受不了父母管教,因動怒而傷害親人!
有人受不了師長的勸導,因動怒而傷害長輩!
有人受不了戀愛中的彼此自由,因動怒而傷害對方!

除了以上這些狀況之外,在我們生活周遭,每天有太多不同的事件正在發生。
不但個人要付出可觀的代價,也讓整國家付出更高的社會成本,可見正念禪修對個人及團體有多麼重要。

雖然目前在世界各地已經有十幾萬個正念禪修團體,但真正按2500多年前佛陀時代傳承的教法,實際上並不多,
大多只是停留在正向思考,或是精神上的激勵,無法將正念的作用深化為自己的生命因素,
因此很快就會被打回原形,不能長期維持正念。

本書正念禪修內容,完全按照佛陀所教導的方法,只要按步就班修學,一定能夠讓自己完全受用,
遇到境界來臨的時候,直接自然起作用,完全明覺,全然覺知當下。
當能觀之心清淨,我們將遠離五蓋,沒有貪瞋痴,此狀態稱為正念的善心所。
一個正念禪觀者,在日常生活中,當下全然覺知一切,能觀察心識的變遷,
如同觀看舞台劇場景的迅速更迭,清清楚楚,了了分明。

本書除了正念禪修的內容之外,還有佛陀所教導的完整解脫道

◎避開不善心的十個關卡:
①愛欲、②不滿、③飢渴、④渴愛、⑤昏沉睡眠、⑥怖畏、
⑦疑惑、⑧傲慢不知恩、⑨名聞利養與名實不副、⑩自讚譭他

◎正念的特相、功能、現起與近因:
1.特相:非表面的
2.功能:使所緣境歷歷在目
3.現起:面對所緣
4.近因:正念是正念的因

◎培養正念的四種方法:
一、念與正知
二、遠離沒有正念的人
三、選擇有正念的朋友
四、心向正念

※佛陀教你如何選擇:
◎擇法的特相、功能、現起與近因:
1.特相:了解法的本質
2.功能:驅走黑暗
3.現起:愚癡的消失

※自然生起的觀智是擇法的因:
◎增長擇法覺支的七種方法:
一、多詢問
二、保持清潔
三、平衡的心
四、遠離愚痴的人
五、結交有智慧的朋友
六、法隨念
七、完全奉行

◎激發精進的十一種方法:
一、思惟惡趣的恐怖,
二、思惟精進的益處,
三、憶念聖者,
四、感謝護持者,
五、接受聖財,
六、憶念佛陀的偉大,
七、憶念自己種姓的偉大,
八、憶念同修者的偉大,
九、遠離懈怠的人,
十、尋找精進的朋友,
十一、使心培養精進力

※如何讓自己不再悲傷:
◎喜的特相、功能、現起:
1.特相:快樂、欣喜與滿足
2.功能:輕鬆與敏捷
3.現起:身體輕快的感覺

◎培養喜覺支的十一種方法:
一、憶念佛陀的德行
二、於法生歡喜
三、於僧伽的功德生歡喜
四、思惟自己的戒行
五、憶念布施的功德
六、思惟天人的功德
七、思惟完全的平靜
八、遠離粗魯的人
九、尋找善士
十、憶念經典
十一、使心向於喜

※讓身心真正的安定下來:
◎輕安的特相、功能、現起與近因:
1.特相:使身心平靜
2.功能:拔除心中的熱惱
3.現起:安定
4.近因:如理作意

◎發展輕安覺支的七種方式:
一、適當的食物
二、良好的氣候
三、舒服的姿勢
四、不過度熱心,也不懶散
五、遠離粗暴的人
六、選擇平靜與仁慈的朋友
七、讓心向於平靜

◎定的特相、功能、現起與近因:
1.特相:安定
2.功能:聚集心 
3.現起:平靜與靜止
4.近因:定

◎生起定覺支的十一種方法:
一、保持清潔,
二、平衡的心,
三、保持清晰的心相,
四、振奮沮喪的心,
五、抑制過度興奮的心,
六、策勵因疼痛而怯弱的心,
七、持續平衡的覺知,
八、遠離心散亂的人,
九、選擇能專心一意的朋友,
十、思惟安止定的平靜,
十一、捨棄的智慧

※調解內在的衝突:
◎捨的特相、功能、現起與近因:
1.特相:信與慧平衡;精進與定平衡
2.功能:不過度,也不缺乏
3.現起:放鬆與平衡的狀態
4.近因:持續的正念

◎培養捨覺支的五種方法:
一、以平穩的情緒對待一切眾生
二、以平穩的情緒對待無情物
三、遠離「發狂」的人
四、選擇冷靜的朋友
五、使心傾向於捨

動怒,是正常。
不動怒,是失常。
所謂正常,是隨順你自己的獸性本能習氣。
所謂失常,是逆轉你自己的獸性本能習氣。
常人因動怒而失去平靜、和諧、幸福。
非常人因不動怒而擁有平靜、和諧、幸福。
正念禪修可以管好你的腦袋,讓你不受性罪支配,
保持平靜、和諧、幸福的智慧。

作者:梁崇明
出版日期:2019/09/18
ISBN:9789869787970
規格:平裝/196頁/14.8x21x2.1cm/普通級/單色印刷/初版