以戒為師叢書

描述

無戒不為師，無戒不成佛

來生還想做人或要投升天界，必須得持五戒修十善業，想成為羅漢、菩薩更需要持戒修行，若不持戒而修行，無有是處。解脫成佛的路上，要以持戒為舟航。持戒的人，龍天擁護、魔外敬畏。

過去在西域罽賓國靠近僧伽藍的地方，有一條毒龍常出來傷害地方，有五百位阿羅漢聚在一起，用禪定力要驅逐牠，但總沒辦法把牠趕走，後來另外有一位僧人，沒有入禪定，僅對那毒龍說了一句話：「賢善遠此處去」，那毒龍便跑走了。眾羅漢問那位僧人，到底是用什麼神通把毒龍趕跑的呢？他說：「我不是以禪定力，只以謹慎於戒，守護輕戒，猶如重禁。」由此可知，持戒的功德力大於禪定的力量。戒是無上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以發慧。

《以戒為師叢書》附書盒共入11冊：

《認識戒律》①：

出家與解脫
一、出家制度的由來，二、出家的內涵，三、發出離心—邁向解脫的根本，四、律儀生活—邁向解脫的基礎，五、聞思正見—邁向解脫的關鍵。
戒律與道風建設
一、戒律是邁向解脫的基礎，二、戒律是正法久住的保障。
學習戒律的意義
一、戒律的名稱和含義，二、受戒必須學戒，三、戒律是僧伽判別是非的標準，四、學戒後才能成辦僧伽事務，五、戒能成就種種功德，六、能令正法久住，七、違戒過失。
戒律的現代意義
一、認識戒律的重要地位，二、如何正確地對待戒律，三、發揚戒律的價值意義。

受戒、捨戒及其他：一、受戒，二、捨戒，三、戒牒，四、燒戒疤。
僧伽的自新大會
一、布薩制度的演進，二、布薩注意事項，三、布薩儀軌，四、布薩出現特殊情況的處理，五、幾個布薩的榜樣。

佛教的師資問題
一、師資的名義和種類，二、出家的條件，三、剃度師的資格，四、度人的數目和物件，五、出家的手續，六、十戒的受法，七、師徒關係的確立，八、哪些人需要依止師，九、師徒應盡的責任。
漫談僧食
一、食的特殊名稱，二、時食與非時食，三、七日藥及盡形壽，四、素食的依據，五、葷辛為何要禁止，六、煙酒有何危害，七、食時應有的警覺。
戒律對病與死的規定
一、病，二、死。
佛教的頭陀苦行法
一、頭陀的含義，二、頭陀行者的衣服，三、頭陀行者的飲食，四、頭陀行者的住處，五、頭陀行者的威儀，六、頭陀行的受法和捨法，七、一些古德修頭陀行的例子。
僧伽的資格考量
一、受戒—僧格的取得，二、持戒—僧格的完成，三、犯戒—僧格的毀壞，四、捨戒—身份的放棄。
僧伽日常行事原標題（僧尼日常行事漫談）
一、禮佛發願，二、禮敬規矩，三、處眾態度，四、學業範圍，五、學習教理，六、沙門形象，七、接引俗眾，八、邪命事業，九、施食原則，十、出家要業，十一、避惡眾生，十二、作醫治病，十三、孝養父母，十四、選擇同伴，十五、尼八敬法，十六、修習禪定，十七、集僧方法，十八、袈裟縫，十九、坐具規格，二十、濾水袋法。
「居士佛教」探究
一、「居士」概念的考察，二、「居士佛教」史的考察，三、對歐陽漸「辟謬」說的檢討，四、對印老「建設在家佛教方針」的檢討，五、在家眾的身份及稱呼的檢討。

六、後論
從戒律看原始僧團的管理體制

一、公有制，二、平等，三、民主，四、法治，五、自由。

道念的建立，僧格的養成
漢傳佛教如何培育僧才，僧才教育的演變及現況，僧教育要注意的問題，出家人在減少嗎？出家人扮演什麼角色？，出家人的保障問題。
青年僧伽應有的宗教情操
一、要有使命感，二、要完善僧格，三、要具足正見。

佛教在商業浪潮中的反思（這本收錄在佛教的財富觀後面）
一、商品經濟與寺院清淨，二、寺院的經濟來源，三、寺院財物的合理使用，四、僧人的經濟生活，五、商業社會中的信仰問題。

《戒律與佛教命脈—標宗顯德篇解讀》②：

第一章律宗綱要：第一節敘宗勸學，第二節正明宗體：一、戒法，二、戒體，三、戒行，四、戒相。
第二章引文顯德：第一節順戒法住：一、化教，二、制教，三、現未衰惡。

第二節違戒法滅：一、破戒滅法，二、廢學呵責，三、不學滅法。
附錄一四分律刪繁補缺行事鈔．標宗顯德篇
第一章律宗綱要：第一節敘宗勸學，第二節正明宗體：一、戒法，二、戒體，三、戒行，
四、戒相。第二章引文顯德：第一節順戒法住：一、化教，二、制教。第二節違戒法滅：一、破戒滅法，二、廢學呵責，三、現未衰惡，四、不學滅法。
附錄二《四分律》精選．三則
《四分律》精選一．贊戒偈頌，《四分律》精選二．請佛結戒

《僧伽禮儀及塔像建造—僧像致敬篇解讀》③：

第一章僧像致敬：第一節禮敬的建立：一、實相禮，二、禮敬的建立及意義，三、禮敬差別，第二節應禮與不應禮：一、辨不應禮，二、辨應禮，第三節立敬儀式：一、敬佛塔法，二、敬僧法，三、大小設禮法。
第二章造佛像塔寺法：第一節造塔像法，一、造像法，二、造塔法。
第二節造寺法：一、依法生善，二、無法致損，三、引勸俗流，四、因誡道俗。
附錄一四分律刪繁補缺行事鈔．僧像致敬篇
第一章僧像致敬：第一節禮敬的建立：一、實相禮，二、禮敬的建立及意義，三、禮敬差別，第二節應禮與不應禮：一、辨不應禮，二、辨應禮，第三節立敬儀式：一、敬佛塔法，二、敬僧法，三、大小設禮法。第二章造佛像塔寺法：第一節造塔像法：一、造像法，二、造塔法，第二節造寺法，一、依法生善，二、無法致損，三、引勸俗流，四、因誡道俗。

《出家剃度及沙彌生活—沙彌別行篇解讀》④：

第一章出家的意義：第一節出家制度的緣起，第二節勸說出家的利益，第三節障礙出家的過失，第四節出家者之凡罪行，第五節出家者之凡福行，第六節出家者之聖道行，第七節大小乘修行差別：一、聲聞乘三學，二、大乘三學。

第二章出家手續及沙彌戒行：第一節出家相關條件：一、自身條件考察，二、和尚可度人數，三、放下世俗利益，第二節出家剃度儀軌：一、羯磨告眾，二、陳辭請師，三、莊嚴法座，四、辭親易服，五、師為說法，六、灌頂讚歎，七、禮佛皈依，八、梨剃髮，九、師除頂發，十、授衣披著，十一、旋繞自慶，十二、辭親受賀，十三、剃髮時節，十四、即受皈戒。第三節受戒儀式：一、受戒因緣，二、納受戒體，三、宣說戒相。第四節沙彌的作持制度：一、通辨同別，二、別示稟法。第五節雜行教示：一、總說，二、身口雜行，三、罪相開遮，四、責罰同利，五、斥謬。
附錄四分律刪繁補缺行事鈔．沙彌別行篇：第一章出家的意義：第一節出家制度的緣起，第二節勸說出家的利益，第三節障礙出家的過失，第四節出家者之凡罪行，第五節出家者之凡福行，第六節出家者之聖道行，第七節大小乘修行差別：一、聲聞乘三學，二、大乘三學。三、結勸。第二章出家手續及沙彌戒行：第一節出家相關條件：一、自身條件考察，二、和尚可度人數，三、放下世俗利益。第二節出家剃度儀軌：一、羯磨告眾，二、陳辭請師，三、莊嚴法座，四、辭親易服，五、師為說法，六、灌頂讚歎，七、禮佛皈依，八、闍梨剃髮，九、師除頂發，十、授衣披著，十一、旋繞自慶，十二、辭親受賀，十三、剃髮時節，十四、即受皈戒。第三節受戒儀式：一、受戒因緣，二、納受戒體，三、宣說戒相。第四節沙彌的作持制度：一、通辨同別，二、別示稟法。第五節雜行教示：一、總說，二、身口雜行，三、罪相開遮，四、責罰同利，五、斥謬。

《比丘資格的取得—受戒緣集篇解讀》⑤：

第一章具緣成受：第一節能受有五，第二節所對有六，第三節發心乞戒，第四節心境相應，第五節事成究竟。第二章正加受法：第一節緣起方便：一、受者得法，二、請師法，三、教發戒緣，四、安置處所，五、單白差威儀師，六、出眾問緣，七、單白入眾，八、正式乞戒，九、戒師白和，十、對僧問難。第二節明受體用：一、受體，二、記時，三、宣說戒相，四、受持衣缽坐具。第三節附說：一、授六念法，二、捨戒法。。附錄四分律刪繁補闕行事鈔．受戒緣集篇：第一章具緣成受：第一節能受有五，第二節所對有六，第三節發心乞戒，第四節心境相應，第五節事成究竟。第二章正加受法：第一節緣起方便，一、受者得法，二、請師法，三、教發戒緣，四、安置處所，五、單白差威儀師，六、出眾問緣，七、單白入眾，八、正式乞戒，九、戒師白和，十、對僧問難。第二節明受體用：一、受體，二、記時，三、宣說戒相，四、受持衣缽坐具。第三節附說：一、授六念法，二、捨戒法。

《僧伽的教育問題—師資相攝篇解讀》⑥：

第一章弟子依止法：第一節師弟名稱：一、別釋名稱，二、總辯相攝。第二節依止法：一、應不應依止，二、如何依止。第二章二師攝受法：第一節依止意，第二節無師時節，第三節簡師德：一、師的種類，二、正簡師德。第四節請師法：一、依止法緣起，二、正作法，三、明成否。第五節師攝法：一、小弟子法，二、老弟子法。第六節治罰訶責法：一、合訶之法，二、依法訶誡，三、訶責非法，四、辭師出離。第七節失師法：一、列示三法，二、正明失相。
附錄四分律刪繁補缺行事鈔．師資相攝篇
第一章弟子依止法：第一節師弟名稱：一、別釋名稱，二、總辯相攝。第二節依止法：一、應不應依止，二、如何依止。第二章二師攝受法：第一節依止意，第二節無師時節，第三節簡師德：一、師的種類，二、正簡師德。第四節請師法：一、依止法緣起，二、正作法，三、明成否。第五節師攝法：一、小弟子法，二、老弟子法。第六節治罰訶責法：一、合訶之法，，二、依法訶誡，三、訶責非法，四、辭師出離。第七節失師法：一、列示三法，二、正明失相。

《僧伽的自新大會—說戒正儀篇解讀》⑦：

第一章僧法：第一節時間安排：一、通列五種，二、三日差別，三、食前食後，四、前後增減，五、時與非時，第二節相關事宜：一、眾具差別，第三節說戒儀軌：一、前須處所，二、眾具，三、白告，四、集僧，五、供具，六、維那行事，七、請說戒師，八、供養說戒法，九、問答法，十、說戒竟法，十一、特殊問題的處理。第四節辯略說戒：一、略說因緣，二、略說方式。第二章別人法：第一節引用律制，第二節正辯別法：一、眾法，二、對首法，三、心念法。附錄四分律刪繁補缺行事鈔．說戒正儀篇
第一章僧法：第一節時間安排：一、通列五種，二、三日差別，三、食前食後，四、前後增減，五、時與非時。第二節相關事宜：一、眾具差別，二、人法是非。第三節說戒儀軌：一、前須處所，二、眾具，三、白告，四、集僧，五、供具，六、維那行事，七、請說戒師，八、供養說戒法，九、問答法，十、說戒竟法，十一、特殊問題的處理。第四節辯略說戒：一、略說因緣，二、略說方式。第二章別人法：第一節引用律制，第二節正辯別法：一、眾法，二、對首法，三、心念法。

《僧團的管理制度—僧網大綱篇解讀》⑧：

一、僧團管理概述

二、依法管理的意義
第一章僧團的處罰制度：
第一節約化教辨：一、許俗處治，二、唯聽道治。第二節約制教辨：一、訶責，二、擯出，三、依止，四、遮不至白衣家，五、不見罪，六、不懺罪，七、惡見不捨舉，八、惡馬治，九、默擯，十、別示滅擯。第二章僧制是非與僧食問題：第一節僧制是非：一、世立非法，二、如法僧制，第二節僧食通塞：一、明通塞，二、引聖言。第三章處理僧務的注意事項：第一節作法問題：一、作餘法，二、如法舉罪。第二節時間安排：第三節人員問題：一、上座職責，二、狂癡患者的處理。第四章僧伽威儀及處所莊嚴：一、形儀整潔，二、大眾相處，三、修飾形相，四、入眾威儀，五、著用離俗，第二節處所莊嚴：一、畜女穢染，二、廚庫結淨，三、養畜長惡，四、慢聖縱逸，五、說戒檢校。第五章眾主教授之相：一、能諫資格及作法，二、眾主如何勸導，三、眾主上座的德行附錄

四分律刪繁補缺行事鈔．僧網大綱篇
第一章僧團的處罰制度：第一節約化教辨：一、許俗處治，二、唯聽道治，第二節約制教辨：一、訶責，二、擯出，三、依止，四、遮不至白衣家，五、不見罪，六、不懺罪，七、惡見不捨舉，八、惡馬治，九、默擯，十、別示滅擯。第二章僧制是非與僧食問題：第一節僧制是非：一、世立非法，二、如法僧制。第二節僧食通塞：一、明通塞，二、引聖言。第三章處理僧務中的注意事項：第一節作法問題：一、做餘法，二、如法舉罪。第二節時間安排：第三節人員問題，一、上座職責，二、狂癡患者的處理。第四章僧伽威儀及處所莊嚴：第一節僧伽威儀，一、形儀整潔，二、大眾相處，三、修飾形相，四、入眾威儀，五、著用離俗。第二節處所莊嚴：一、畜女穢染，二、廚庫結淨，三、養畜長惡，四、慢聖縱逸，五、說戒檢校，第五章眾主教授之相：一、能諫資格及作法，二、眾主如何勸導，三、眾主上座的德行。

《僧伽的定期潛修—安居策修篇解讀》⑨：

第一章安居處所及時間：第一節處所選擇：一、別示所依，二、總明五法，三、明難處，四、夏中提醒。第二節時間安排：一、約制總明三時，二、就夏別明三時，三、安居期間閏月的處理。第二章分房法：第一節如何分法：一、分房緣起，二、作法差人，三、白僧集物。四、次第分法。第二節問答釋疑：一、約行食立難，二、約分物重征。第三節辯餘相：一、引《僧祇》，二、引《四分》。第三章作法不同：第一節設教對緣：一、對首法，二、心念法，三、忘成法，四、及界與園法。第二節約時處人法分辨：第四章遇緣成否：第一節有難移夏：一、引律開文，二、雜釋諸緣，第二節受日逢難：一、初引開文，二、約義決。第五章功德衣及解界法：第一節迦提五利。第二節解界是非：一、引古難破，二、伸今正解。第六章受日出界（請假制度）：第一節通料簡：一、對人，二、對界，三、先後，四、相攝，第二節受日法：一、定緣是非，二、對事離合，三、懸受，四、互用，五、重受，六、約事長短，七、僧尼不同，八、事訖不來成不。第三節受日作法：一、心念受日法，二、對首受日法，三、眾法受日法，第四節特別說明：一、多人受日可否，二、依處安居差別。
附錄四分律刪繁補缺行事鈔．安居策修篇
第一章安居處所及時間：第一節處所選擇：一、別示所依，二、總明五法，三、明難處，四、夏中提醒。第二節時間安排：一、約制總明三時，二、就夏別明三時，三、安居期間閏月的處理。第二章分房法：第一節如何分法：一、分房緣起，二、作法差人，三、白僧集物，四、次第分法。第二節問答釋疑：一、約行食立難，二、約分物重征，第三節辯餘相：一、引《僧》，二、引《四分》。第三章作法不同：第一節設教對緣：一、對首法，二、心念法，三、忘成法，四、及界與園法。第二節約時處人法分辨：第四章遇緣成否：第一節有難移夏：一、引律開文，二、雜釋諸緣。第二節受日逢難：一、初引開文，二、約義決。第五章功德衣及解界法：第一節迦提五利，第二節解界是非：一、引古難破，二、伸今正解。第六章受日出界（請假制度）：第一節通料簡：一、對人，二、對界，三、先後，四、相攝。第二節受日法：一、定緣是非，二、對事離合，三、懸受，四、互用，五、重受，六、約事長短。七、僧尼不同，八、事訖不來成不，第三節受日作法：一、心念受日法，二、對首受日法，三、眾法受日法，第四節特別說明：一、多人受日可否，二、依處安居差別。