描述
佛陀五千多經卷的智慧精華 佛陀的智慧猶如大海廣大無邊，佛陀的心就是大慈悲心 佛陀是無相而示現微妙不可思議之諸相，而親身教化眾生 本書是二千五百多年間，超越國境與民族而一直綿延下來的五千多卷佛經的精華 在本書中濃縮了佛陀的遺訓，對人們的日常生活及心靈的問題，給予活生生的解答 故本書可做為您人生的指南，並且引導您走上快樂幸福的人生 不可怨以怨，終以得休息。行忍得息怨，此名如來法 愚者自稱愚、當知善黠慧。愚人自稱智，是謂愚中甚。 千千為敵，一夫勝之，未若自勝，為戰中上。 若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學推佛法要。 得生人道難，生壽亦難得，世間有佛難，佛法難得聞。 諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。 非有子恃，亦非父兄，為死所迫，無親可怙。 本書從佛陀的歷史，佛陀的慈願、佛陀的救度方法、佛陀的教法(因緣、人心、佛性、解脫煩惱、成佛、實踐之道……) 以及出家應如何生活，在家修行如何過著幸福的家庭生活，女性的生活方式應如何……等等，都以簡要且一看就懂的淺白用語敘述 本書將佛陀教導的生活歸類如下： 人生方面： 人生的意義、現實的意義、理想的生活方式、錯誤的人生觀、正確的人生論、偏倚的生活、給迷惑的人(譬喻) 人的生活(譬喻)、若過愛欲的生活(譬喻)、「老人、病人、死人給人的啟示(故事) 」、死必定來訪(故事) 在此世間誰都無法做到的五件事、世間的五種真理、迷悟皆由心所現、凡夫難成成則可貴的二十件事。 生命實相(信仰)： 真實之物難於辨別猶如盲人摸象(譬喻)、佛性由明師指示其所在(譬喻)、佛性被煩惱所覆蓋(譬喻)、妨礙信仰的是疑惑 佛為父，人為其子、佛的智慧如大海般深廣、佛心是大慈悲心、佛的慈悲是永恆的、佛不是肉身、佛以身說法 佛為救度眾生而示現死亡、佛以方便救度眾生的煩惱(譬喻)、涅槃世界、覺醒於人生的人、人的死於無常、「以自己為燈明、歸依處」 修養修心： 謹慎最初的一步、勿忘初心(譬喻) 、欲於其道成功者應忍耐幾多苦難(故事)、不可為境遇而動心(故事)、求真理者譬如持燈火入暗室、 人生到處都有教法(故事)、人易隨心動而動、教法的要點在於修心、「首先修內心、若養心、心的形態(譬喻) 」、心不是「我」 不可被心所執、克服自己的心、做心的主人、「一切惡從身、口、意起」、言語與心、此身只不過是借用物(故事)、此身充滿汙穢、 不可貪、保持身、口、意三業的清淨、不偏倚地精進(故事) 破除煩惱： 煩惱由執著心而起、防禦煩惱的方法、迷惑是解脫的入口、脫離迷惑的方法、消滅煩惱的火炎可得清涼的涅槃、愛欲是迷惑的根本 把愛欲當作隱藏在花中的毒蛇、不要貪戀著火的家(譬喻)、欲望為過失之根源、此世間在火炎中、人為名利燒自己、人為貪著財色而毀身 賢者與愚者的特質、愚者不見自己的惡(譬喻)、愚者只見結果而羨慕他人(譬喻) 日常生活： 施捨而忘記施者、無財七施、獲得財富的方法(故事)、產生幸福的方法、不要忘恩(故事)、人的性格、想報復的人災禍就追隨著他 止息怨恨的方法(故事)、不可被他人的毀謗所動(故事)、「並非為衣、食、住而活」、「衣、食並非為享樂」、飲食須知、穿著須知、睡眠須知 適應寒暑須知、日常生活須知。 政治之道： 繁榮國家之道、政治家應先修身、政治的理想在於修治國民的心、「內閣、幕僚、官員之道」、處決罪犯的方法、教法給國民生活帶來的效用 應付社會鬥爭的方法。 經濟之道： 物品的使用方法(故事)、財物不是永遠屬於自己所有、不要只外自己蓄財物、獲得財富的方法(故事) 家庭之道： 家庭是心互相接觸之處、破壞家庭的行為、報父母大恩之道、親子之道、夫婦之道、夫婦要同一信仰(故事) 婦女之道： 四種類型的女性、妻子的類型、對年輕妻子的教誡(故事)、為出嫁的女性、為年輕貌美的女性、男性為待婦女的注意事項、理想夫人的誓願、何謂惡妻 出家之道： 僅穿法師衣服，誦經並不是僧侶」、僧侶並非寺院及其財產的繼承者、貪婪的人並非真正的僧侶、僧侶應保持的真實生活 社會之道： 社會的意義、社會的現實相、社會集團的類型、真正的共同社會、照明黑暗曠野的光、和合的人際關係、社會集團中的和合之法、教團的理想、 佛教徒的社會理想、擾亂秩序者俱亡(譬喻)、「嫉妒、相爭者俱亡(譬喻) 」、尊敬老人(故事) 、師徒之道、友人之道、擇友的方法、 雇傭者與勞動者須知、對待罪犯、教師須知 作者：佛教聖典委員會 譯者：楊白衣 出版社：大千 出版日期：2014/07/01 ISBN：9789574472901 叢書系列：大眾佛學 規格：精裝/320頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣
