描述
內容簡介
通達《現觀莊嚴論》之前必須紮穩的基本功。
本書的重要性:
▲本書採「藏中對照」以利同時學習藏文。
▲辯經前一定要學習的功課。
▲通達《現觀莊嚴論》之前必須紮穩的基本功。
▲身為佛教徒必須讀懂自心的瑰寶。
▲科學界探索佛教有關心理解析的藍本。
▲了知心的續流,足以證成「前世今生」、「生命無限」。
▲完全清楚「心智」與「心」是如何運作的。
▲覺知明了,轉變自己錯誤的知見與行為。
▲無論是科學家或不同信仰者闡釋佛教心理學時,你都能正確了知自信滿分。
一趟走進內心的旅程
◆林仁波切(十四世觀世音尊者的上師)
如果不了解《心類學》,就不知道如何修行。
◆日宗仁波切(第一〇二任甘丹赤巴)
如同世尊所說:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。」我們如果想獲得解脫及一切遍智,必須讓「心」不被煩惱控制,使它趨向善法。為了達到這個目標,必須先了解論藏當中所說心和心所、量和非量、染污清淨二法的定義和分類、對治相違品的方式;而《心類學》正是深入這些法類的前行。
◆洛桑丹增仁波切(第一〇三任甘丹赤巴)
《心類學》是認識佛法很好的工具,學《心類學》,可以提昇領悟佛法的能力,就好像是一把開發智慧的鑰匙,希望台灣的僧、俗二眾,都能夠好好地學《心類學》。
◆多殿祖古仁波切(前任洛色林住持)
做一位行者,我們必須了解取、捨的關鍵。再者,必須在覺知上建立所斷除的煩惱與毀滅煩惱的許多對治種類。《心類學》中闡述了覺知的種類、心所的現象等,倘若明瞭,修行時會有極大裨益。
◆班登扎巴格西(洛色林資深大老師)
學《心類學》,是因為往後的五大論內容皆與《心類學》有關。
《心類學》中闡述好的或必須斷除的心,什麼是我們要提昇的,什麼是貪、瞋、癡各種心所。智慧與方便二者中最好的心是證空慧,最好的方便是菩提心,這些是要提昇的。
我們必須知道有多少所斷與斷除次第。空正見能斷除所斷,譬如:洗衣服時,上面有污垢,要去除它,並不是除掉衣服,而單靠洗衣粉或水,也不能洗淨;同樣地,我們的心也有許多污垢,須以智慧的水、菩提心、慈悲心等方便去除,也必須了解布施、持戒、忍辱、精進、禪定與智慧。
◆壇確格西(前任辯經學院院長)
貪等煩惱都是覺知,煩惱的對治法,如:通達無我的智慧等也是覺知的一類。若不知這些覺知的規則與心有好、壞兩類,則修行無從做起。
學過《心類學》的人,可以知道心的一些現象與規律。認知這些內容,就了解心理的變化,知道何者該做、何者不該做。
◆圖滇悲桑格西
學《心類學》的階段,心處於顛倒中,因為心被我執與煩惱左右。經過觀察,顛倒知會變成疑,從疑轉成伺察知,之後變成比量,隨之生起再決知,其後藉著修行而變成瑜伽現量。
ISBN:9789574473632
規格:平裝 / 128頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版